Robert Johnson

 ¿Cuáles eran las condiciones socioculturales y económicas en la región del Delta y alrededores?

Robert Johnson nació el 8 de mayo de 1911 en Hazlehurst, Misisipi. Es importante destacar que el estado de Misisipi estaba dominado  por el racismo, la esclavitud (lo que hacía que esta fuera una de las zonas más temidas por parte de la comunidad negra) y además la pobreza era un factor constante para sus habitantes, lo cual persiste en la actualidad. Como resultado de la soledad y la falta de oportunidades en este estado, se dio el desarrollo del blues, por lo cual, más tarde Misisipi se transformará en una zona destacada y esencial para este género. El blues  proporcionó la mayor influencia a las bandas y artistas como BB King, Elmore Janes, Led Zeppelin, Mudy Walters, Bob Dylan, The Rolling Stones y otros.

La familia de Johnson (y la mayoría de las familias negras de la zona) se dedicaba a la recolección de algodón en las grandes plantaciones de algodón, esto era a lo que normalmente se dedicaba una persona negra en Misisipi ya que no había otro trabajo alternativo, las oportunidades eran muy escasas.  En el contexto de la música los músicos tenían que viajar a otros estados para tener la oportunidad de éxito pudiendo grabar una pieza musical o que fueran contratados para dar pequeños conciertos, opción que Johnson tomó con la esperanza de no dedicarse a la recolección de algodón y alejarse de Misisipi.

En esta música se denota la influencia y referencias del vudú como en “Come on in my kitchen” de Robert Johnson y la frase de “el polvo picante para evadir a los sabuesos” en algunas de sus canciones lo cual era una referencia directa del vudú ya que se utilizaba este polvo para ocultarse de los sabuesos del infierno,  dichos animales también podían ser una metáfora de las persecuciones de la supremacía blanca en busca de alguna persona negra como pasaba comúnmente.

Además el contexto religioso influyó en la forma que era visto el blues ya que se impuso la visión de que el blues era la música del diablo debido a que esta música no era parte de la iglesia y se reproducía principalmente en los bares con el fin de  la obtención de  ganancias. Este género también fue ligado a las supersticiones de la concreción de tratos con el diablo y de venta del alma al diablo en una encrucijada como se dice que lo hizo Johnson.    

¿Cómo se reflejan esas condiciones en las circunstancias alrededor del asesinato de Johnson?

La muerte de Johnson quedó impune debido que a pesar de quedar envenenado de manera tan expuesta y de que las autoridades tuvieran un sospechoso , no tuvo justicia debido a que culturalmente era una minoría debido a su tono de piel y a la vez que se creía era satánico por tocar blues, que se creía era música del diablo, y por ende las personas ni las autoridades presentaron ningún interés en su muerte.

    Las condiciones socioculturales enmarcadas dentro de una coyuntura caracterizada por la segregación y el contexto rural heredado por la esclavitud, en donde la única actividad laboral era el trabajar en el campo fungían un terreno fértil para la búsqueda de opciones que lograran hacer escapar a las personas de la realidad; en este caso la Iglesia como institución fungía como panóptico moral que se contraponía a la música, específicamente el blues, por ser considerada influencia diabólica, génesis de males y todo aquello que saliera de los cánones cristianos, discusión que aún se puede ver en la actualidad.

    Esta encrucijada propone una visión dicotómica entre el bien y el mal, se extrapola a sus derivados: libre-esclavo, Iglesia-Blues, divino-diabólico, blanco-negro, mujer-hombre... Dicotomías que evidencian la impunidad en la muerte de Johnson como también las diferentes teorías sobre la misma, en la que no solo es determinada por el suceso, sino por el contexto contradictorio en el que este funge nutrido por mitos, chismes y un gran estigma, no solo de su música, sino también de su propia persona y su estilo de vida. 

Me an the Devil was walkin' side by side

    Por su asociación con el diablo, ya sea por atribución externa o autoproclamación, y la constancia de referencias a creencias "paganas" como el vudú y los haints, Robert Johnson cargó con un estigma impuesto y que luego se convirtió en un tipo de estrategia de marketing que lo colocó en una estela de la fama, sin embargo también marco su camino hacia el desenfreno, la bebida y la lujuria que provocaría (o no) su muerte a tan temprana edad, estos excesos y atribuciones, el ego, la ignorancia y la pobreza proporcionaría un sin fin de escusas morales y religiosas que taparían cualquier enemistad o situación, provocando dudas sobre su asesinato.

Debido a esa múltiples discriminaciones, estigmas y explotación que pasaban las personas negras en esa época, llevo a que las personas desde edades muy tempranas pasaran por todas estas dificultades y Johnson no fue la excepción desde su adolescencia tuvo que huir de los campo de trabajo para seguir con sus sueños de la música, lo que fue generando una serie de acontecimiento en forma de cadena que lo llevaron a convertirse en la persona que fue y hasta el momento en que provocaron su muerte.

Ademas en la parte social quizás el no haber contado con el apoyo de personas cercanas en su vida como de su familia, pasar por la perdida de su esposa de su hijo y el rechazo/envidia de algunas personas que lo fueron poco a poco forjando en la persona que fue.

Integrantes:

Valeria Esquivel Jiménez

Priscilla Gomez Rojas

Katherin Sánchez Vargas

Maria Sanchez Valerín